Шаманский реквизит
Захотелось отдельно написать про практику Кампенхаута и шаманский антураж, в том числе и реквизит.
Традиционный шаманизм предполагает впечатляющий _для современного человека_ антураж и реквизит. Может быть, это на священной горе трое суток не есть не пить не спать. Может быть, это прием снадобий, относящих к впечатляющим видениям. Может быть, это предметы, которые делались через специальные ритуалы и передавались специальными ритуалами веками.
Что со всем этим делать современным шаманам ? Сможет ли кто-то из нас поймать орла, уморить его за пять дней плясок и бдений, чтобы достать верное перо и вставить его себе в волосы. И выпить его кровь для большей силы. (Это реальный ритуал из какой-то книги "про индейцев)
Должны ли мы заменять это чем-то более доступным? :-) Или не заменять ничем ?
У Кампенхаута в этом не было выбора :-) Он выпускник школы ремесел и дизайна, он может и умеет делать предметы сам. Сила, которую имеют его предметы, создана им самим. Волка он своими руками не убивал, но вполне может вшить в предмет коготь волка, купленный в галерее у Нотр-Дам. Потому что ДЛЯ НЕГО этот коготь что-то значит.
Это не ритуальное, это собственное.
Он шьет, вырезает, выпиливает, выковывает из железа свои вещи. На них никогда нет никаких "священных символов", нет и особых способов производства.
Есть также вещи, подаренные друзьями, и особенные они только поэтому.
Для меня такой подход очень правдив. Я не имею "сакральных предметов" и мне не надо придумывать им "священную историю", т.е. , сорри, привирать.
Кроме того, он открыт. Каждый может сделать свой предмет. Ничей не главнее, иерархии нет.
Я, к сожалению, не такой уж дизайнер или мастер, зато я довольно легко "завариваю поля" и запоминаю "заварки". Эти "заварки", проходы, воспоминания о сильных потоках я "просто" вписываю в какой-то обычный камушек, и оно работает. Иногда обычным образом (в магазине, на улице) или через друзей приходит что-то значимое и остается со мною. Так пришло мое белое перо и енотов хвост :) Желудь я взяла у дуба, который выращен из проросшего на могиле моей бабушки другого желудя. Есть несколько камней с записанным туда опытом. Есть три кусочка старых артефактов, подаренных Кампенхаутом, есть подарки других участников здесь. Есть кое-что из обычного магазина.
Мне кажется, что это значительное "облегчение традиции" никак не облегчение, но больше ответственности, одиночества, выбора,...
Традиционный шаманизм предполагает впечатляющий _для современного человека_ антураж и реквизит. Может быть, это на священной горе трое суток не есть не пить не спать. Может быть, это прием снадобий, относящих к впечатляющим видениям. Может быть, это предметы, которые делались через специальные ритуалы и передавались специальными ритуалами веками.
Что со всем этим делать современным шаманам ? Сможет ли кто-то из нас поймать орла, уморить его за пять дней плясок и бдений, чтобы достать верное перо и вставить его себе в волосы. И выпить его кровь для большей силы. (Это реальный ритуал из какой-то книги "про индейцев)
Должны ли мы заменять это чем-то более доступным? :-) Или не заменять ничем ?
У Кампенхаута в этом не было выбора :-) Он выпускник школы ремесел и дизайна, он может и умеет делать предметы сам. Сила, которую имеют его предметы, создана им самим. Волка он своими руками не убивал, но вполне может вшить в предмет коготь волка, купленный в галерее у Нотр-Дам. Потому что ДЛЯ НЕГО этот коготь что-то значит.
Это не ритуальное, это собственное.
Он шьет, вырезает, выпиливает, выковывает из железа свои вещи. На них никогда нет никаких "священных символов", нет и особых способов производства.
Есть также вещи, подаренные друзьями, и особенные они только поэтому.
Для меня такой подход очень правдив. Я не имею "сакральных предметов" и мне не надо придумывать им "священную историю", т.е. , сорри, привирать.
Кроме того, он открыт. Каждый может сделать свой предмет. Ничей не главнее, иерархии нет.
Я, к сожалению, не такой уж дизайнер или мастер, зато я довольно легко "завариваю поля" и запоминаю "заварки". Эти "заварки", проходы, воспоминания о сильных потоках я "просто" вписываю в какой-то обычный камушек, и оно работает. Иногда обычным образом (в магазине, на улице) или через друзей приходит что-то значимое и остается со мною. Так пришло мое белое перо и енотов хвост :) Желудь я взяла у дуба, который выращен из проросшего на могиле моей бабушки другого желудя. Есть несколько камней с записанным туда опытом. Есть три кусочка старых артефактов, подаренных Кампенхаутом, есть подарки других участников здесь. Есть кое-что из обычного магазина.
Мне кажется, что это значительное "облегчение традиции" никак не облегчение, но больше ответственности, одиночества, выбора,...