Category: 18+

Мирт

Даан ван Кампенхаут в Париже, день 2. (18+)

Сегодня день для взрослых.
В первом ритуале на шаманском колесе были размещены фаллос и вагина. Вагина - ракушка, края ее остры и с зазубринами, как и предполагал герр Фрейд.  Фаллос сделан из корня какого-то дерева, тестикулы - гремят :) Русское выражение "звенеть мудями" имело вполне буквальное воплощение :) Не знаю, есть ли такое же выражение в английском/французском :))
* Я сразу скажу, что сегодня было много реквизита. У меня его такого нет. Если мы хотим полноформатную отчетную, пожалуйста, подумайте, нет ли его у вас. И принесите.  Итак, нужна ракушка-вагина и фаллос, и не из секс-шопа.


Collapse )


Мы делали путешествие через людей, имеющих два духа одновременно. Конкретно к этим людям у меня нет разрешения на повторный доступ, хотя осталась "система координат".  Зато есть возможность пригласить тех, у кого два духа, быть проводниками в этом путешествии на отчетной. Одна такая женщина-и-мужчина есть недалеко от меня. Прошу также откликнуться мужчину-и-женщину.

Отчетная, напомню, 9 июля. http://www.constellations.ru/component/content/article/806-fam.html
Пожалуйста, у кого есть предметы, которые могли бы служить проводниками в наших путешествиях, откликайтесь мне на емейл e.veselago@gmail.com. И люди двух духов, прошу откликнуться.


Мирт

"Дома терпимости" в концлагерях Гитлера

Еще один пост из серии "так бывает". Никогда пока еще не наблюдала такие истории в расстановках, хотя концлагерей в расстановках видывала много... Похоже, это скрыто от нашего доступа в поле пока еще. 

Прочтите полный текст здесь: http://vesti.kz/europe/23339/

___________________
Originally posted by rinamois at "Дома терпимости" в концлагерях Гитлера
Оригинал взят у deb0la в "Дома терпимости" Гитлера
http://vesti.kz/europe/23339/
В Германии предан гласности доселе малоизученный факт из истории нацистского прошлого. Немецкий культуролог Роберт Зоммер впервые поведал миру о судьбе лагерных проституток в своей книге "Das KZ-Bordell" ("Бордель в концентрационном лагере"), сняв табу с запретной темы.

На прошлой неделе в берлинском ландтаге (региональном парламенте) прошла презентация книги Роберта Зоммера "Das KZ-Bordell" ("Бордель в концентрационном лагере"). На 460 страницах исследования описана история появления, структура работы и социальная роль публичных домов, созданных нацистами в концентрационных лагерях. Согласно данным культуролога, вырученные от проституции средства поступали на счета Третьего Рейха. Однако историки старательно умалчивали о лагерной проституции. Бордели были расположены на территории Захсенхаузена, Дахау, Аушвица, Бухенвальда, Дора-Миттельбау, Равенсбрюка, Маутхаузена и Берген-Бельзена. Самый большой публичный дом, с 20 девушками, существовал на территории Освенцима.

"Между 1942 и 1945 годами нацисты организовали всего десять "специальных учреждений" в Бухенвальде, Дахау, Заксенхаузене и даже в Аушвице. Всего в них было принуждено к работе около 200 женщин. Как пишет автор, публичные дома для заключенных были организованы в качестве поощрения за хорошую работу по указанию тогдашнего рейхсфюрера СС Гиммлера. При содействии промышленников он ввел в концлагерях премиальную систему, которая поощряла примерную работу заключенных облегчением содержания, дополнительным пайком, денежными премиями, табаком и, конечно же, посещением борделя.

Несмотря на то, что со дня окончания Второй Мировой войны прошло 60 с лишним лет наличие в лагерях смерти борделей, в которых узниц принуждали к проституции все еще остается малоизученным аспектом нацистского террора. Но чем больше времени проходит, тем меньше остается свидетелей, а значит становится легче снимать табу с "неудобной" темы.

89e4c428dad48081a51cce608af5bd89

Ryzhik

расстановки и благая весть

Вытерла свежую кровь с модераторского ножика :-)  И хочу сказать.

Коллеги! Если расстановщик NNN приезжает на ослике в город XXX, это, безусловно, самое великое событие от рождества Б.Х.

Очень понятно, что о нем хочется объявить здесь. Несколько раз и крупными красными буквами. 

Это можно сделать. Но только объявлять должен либо он сам, либо  (если он не говорит по-русски) его официальный организатор. Особенно, если объявление не содержит ни даты, ни цены, ни телефона.  И содержит заявление о том, что участники группы получат "диплом, дающий право практиковать расстановки в Жмеринке и по всему миру". Те, кого с таким дипломом  посадят за решетку в одной из стран мира, должны знать, к кому прийти после отсидки ;-) 

Пожалуйста, даже если приезжает сам Мастер (нет, не тот, о котором все подумали, а вот этот... или вот тот.... или даже этот Известный Мастер), просто попросите его разместить здесь объявление с указанием своего ФИО и телефона. И да встретят его пальмовыми ветвями..... %-)) 

Хеллингер об инцесте

Прокомментируйте, пожалуйста, вот это утверждение:

Противоречивые методы Хеллингера включают в себя его собственную вариант терапии инцеста. С его точки зрения, отец, совершавший действия сексуального характера по отношению к дочери, не может считаться ответственным за свои действия. На самом деле за инцест ответственна мать, которая постоянно отвергала сексуальные притязания мужа и тем самым вынудила его перевести свое внимание на дочь. Хеллингер игнорирует проблемы, возникающие из-за инцеста, заявляя, что в сексе нет ничего плохого, и даже постулируя, что девочки вполне могли переживать притязания своего отца как захватывающее, приятное приключение. Годы ужасной травмы полностью отрицаются, и во время семейных расстановок эти проблемы “решаются” с помощью следующего ритуала: терапевт приказывает дочери встать на колени перед ее символическим отцом (часто публично!) и затем говорит ей сказать: “Спасибо, папа, я очень благодарна за то, что смогла сделать это для тебя”. Хеллингер верит, что нарушенный семейный баланс будет таким образом восстановлен, но критики указывают, что эта “терапия” чрезвычайно унизительна для жертвы и никоим образом не способствует решению столько серьезной проблемы. Немецкая писательница Элизабет Ройттер, перенесшая в юности сексуальные домогательства отца, пишет в своей автобиографической книге “Промывка мозгов”, что инцест-терапия Хеллингера практически уничтожила последние остатки ее человеческого достоинства.”

http://ralfer.livejournal.com/127499.html

Я чувствую, что здесь есть передергивание, но хотелось бы комментариев от более осведомленных людей
капля

критический взгляд на аспект реального и "не очень"...

очень интересная статья Галины Бедненко "Образы и сюжеты внутренней реальности как реконструкция личного мира: ловушка подхода":
http://pryahi.indeep.ru/psychology/bednenko_06.html
ниже приводится отрывок из статьи:

"Чем выше степень неизвестности материала, тем больше опасности воспринять фантазию о происходившем за реальность. Углубляясь в прошлое, мы приходим в мир предков, ушедших душ. Очень популярная в последнее время системная семейная расстановка по Б. Хеллингеру ориентируется на некую структуру, теорию о структуре семьи и рода и при этом в идеале максимально абстрагируется от непосредственных переживаний. Однако при синтезе системной семейной расстановки и психодрамы (а такое практикуется и даже пропагандируется отдельными практиками) мы часто сталкиваемся с озвучиванием своих фантазий «заместителями», что при наличии погруженности в свою личную фантазию психотерапевта (а отстраниться от нее можно лишь с помощью инструментальной теории и значительного уровня рефлексии) приводит к безумной оргии бессознательных фантазий: инцестов, детоубийств, адюльтеров, абортов, часто на фоне феерических исторических событий.

Я не раз участвовала в таких драмах о предках, и как клиент, и как «заместитель», и мне они, как историку в том числе, очень нравились. Я люблю историю, связь времен, рассказы о предках и как многих из тех, кто занимается психологией профессионально, меня не пугают «семейные ужасы». Страшное вообще бессознательно завораживает, и стоит признаться в этом. А потом я поняла, что эти «страшные семейные истории» не дают выхода, разрешения ситуации. И вместе с этим задалась вопросом «а кто сказал, что это именно так, ведь у нас нет доказательств» (к сожалению, уровень доверия к такому процессу напрямую зависит от личной степени доверия к психотерапевту, обычно – родительской фигуре). И наконец начала замечать вот эту характерную тягу к «кровожадности» (темам инцеста, убийств, потерянных детей и т.д.) у своих коллег, не только «тягу» в работе с клиентами, но и собственное «зависание» на историях, которые были точно так же воспроизведены для своей семьи. Кроме того, начали раскрываться подробности тех «обнаруженных» сюжетов, которые в действительности точно и никак не могли произойти. Внутренняя реальность оказалась не так проста и вовсе не тождественна внешней, тем более касающейся наших предков.

Я не буду утверждать, что в семейной истории нет страшных событий. Но сейчас готова сказать, что их достаточно и в нашей личной непосредственной жизни, вполне – для того, чтобы обусловить те или иные деструктивные процессы. Это в том числе – если не в наибольшей степени – наш личный осознанный выбор. Или отказ от осознания себя самого в ситуациях «здесь – и – сейчас», отказ от строительства своей личности, отказ от выбора.

Упираясь в загадочные и таинственные родовые сюжеты, мы ищем объяснения, оправдания себе самим и своим клиентам. Мы ищем насильников и находим жертв. Это восприятие, обусловленное прошлым, само по себе оказывается отказом от реального вызова настоящей жизни. Эта завороженность глубинами не столько Истории, сколько Бездны Бессознательного. Привычка эпохи Просвещения в обнаружении «белых пятен» здесь оказывается ловушкой: в истории всегда будут «белые пятна», в том числе и потому, что у каждого есть то, что он хотел бы скрыть и забыть. И на это есть право даже у предков."

целиком статью можно прочесть здесь:http://pryahi.indeep.ru/psychology/bednenko_06.html